HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 真

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 真。2026年最新】Yahoo!オークション -大橋香林の中古品・新品・未使用品一覧。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。各種墨4種、文鎮付き。趙子昂墨 名筆三十撰墨第19号。掛軸-1771　大徳寺　立花大亀　「無心帰大道」　共箱。骨董市仕入れ品　中国清時代の肉筆掛軸　邹一桂作 激安骨董品 DE787A7-3。ホイットニー　ヒューストン　ケビンコスナー　サイン。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。三条実美／公卿 内閣総理大臣「書」掛軸 紙本 野村素軒の箱書き。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。雨畑真石　硯　雨畑硯　甲州銘産　甲州銘石　スズリ　書道。16 小林太玄/清風在竹林/禅語/茶掛/大徳寺/共箱。香林老師の晩年の揮毫でございます。Robert Heindel リトグラフ スコティッシュダンサー 99/200。(2-24)純銀 竹の金属細工額。共箱。人間国宝 藤原啓さん 書 色紙。【仏心】前田静波作　掛け軸　桐箱。塗軸。民間仕入れ品　　日本　時代肉筆掛け軸そ激安骨董品中国 X1011C3-2。貴重中国名墨胡開文蒼珮室主人製2本組 煙頂 古墨 中華民国名墨 胡開文黄山松煙。「咄」は「喝」と同じ。民間仕入れ品　　日本　時代肉筆掛け軸そ激安骨董品中国X1014C3-2。B'z直筆サイン色紙。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。No5570掛軸　無落款　山水図　紙本着色　唐画　中国画　古画　古美術　送料無料。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国X1026C3-2。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。四代目　名倉鳳山作　鳳来石　長方硯 非常に価値の高い硯です。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。掛け軸/宮本武蔵図。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。呉竹精昇堂抱雲10丁型（A）。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。呉竹精昇堂抱雲（10丁型B）。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。紅渓石硯　二代目相馬羊堂作　竹節デザインの硯　玉眼あり　逸品。昭和58年(1983)遷化。83歳。掛軸-1775　相国寺　有馬頼底　「鳥啼山更幽」　共箱。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮